Twoje bilety

Wybierz datę wizyty oraz poranną lub popołudniową sesję – my zarezerwujemy dla Ciebie bilet z wejściem bez kolejki na tę godzinę.

Data W szczycie sezonu zalecamy rezerwację 1-2 tygodnie wcześniej. Godzina Okienka 30-minutowe.

Ile biletów?

Dorosły (wstęp do klasztoru) Od 25 lat — lub w każdym wieku bez legitymacji studenckiej/senioralnej

€25

Ulgowy (13–24 lata) Wiek 13–24 lata – wymagana legitymacja studencka lub dokument ze zdjęciem przy wejściu

€17

Senior (65+) Wiek 65+ — przy wejściu wymagany dokument ze zdjęciem

€17

W czym możemy pomóc?

Błyskawiczne odpowiedzi na najczęściej zadawane pytania, dostępne o każdej porze. Potrzebujesz indywidualnego wsparcia? Wyślij do nas wiadomość – odpowiada prawdziwy człowiek.

Nie ma miejsca spotkania z nami — jesteśmy Państwa biurem rezerwacji concierge, a nie przewodnikiem na miejscu. Wystarczy okazać bilet z kodem QR, który przesyłamy mailem, i udać się do wejścia do opactwa przy Praça 25 de Abril. Posiadacze biletów bez kolejki korzystają z priorytetowego toru; personel skanuje kod QR i w ciągu kilku minut są Państwo wewnątrz.
Tylko w przypadku biletów ulgowych dla młodzieży (13–24 lata) oraz seniorów (65+) — prosimy o paszport lub dokument tożsamości potwierdzający wiek. Standardowy bilet dla dorosłych nie wymaga okazania dokumentu. Dzieci poniżej 13 lat wchodzą bezpłatnie i nie potrzebują biletu rezerwowanego za naszym pośrednictwem.
Król Pedro I Portugalski (1320–1367) i Inês de Castro (ok. 1320–1355) tworzyli jedną z najsłynniejszych tragicznych par średniowiecznej Europy. Inês była galicyjską arystokratką, damą dworu żony Pedra, Konstancji. Po śmierci Konstancji oboje żyli ze sobą jawnie i mieli czworo dzieci. Ojciec Pedra, król Afonso IV, obawiając się kastyllijskiego wpływu na sukcesję, nakazał zamordowanie Inês w Coimbrze w 1355 roku. Kiedy Pedro dwa lata później został królem, kazał ekshumować jej ciało, ukoronować je i ponownie złożyć w parujących grobach w Alcobaça — naprzeciw swojego własnego.
Zgodnie z chrześcijańską wiarą w Dzień Sądu Ostatecznego, gdy zmarli powstaną ze swoich grobów, Pedro i Inês mieli się podnieść i najpierw ujrzeć swoje twarze. To najbardziej romantyczne rozwiązanie w portugalskiej sztuce funeralnej. Oba wapienne sarkofagi zdobią sceny z ich życia oraz przedstawienie Koła Fortuny; inskrypcja na grobie Pedro głosi Até ao fim do mundo — aż do końca świata.
Król Afonso Henriques — pierwszy król Portugalii — ufundował Alcobaça w 1153 roku w podzięce za zdobycie Santarém na Maurach w 1147 roku. Przekazał te ziemie zakonowi cystersów Bernarda z Clairvaux. Budowę rozpoczęto w 1178 roku, a kościół konsekrowano w 1252 roku. Alcobaça była pierwszym domem cystersów w Portugalii i stała się najpotężniejszą placówką zakonu na Półwyspie Iberyjskim.
Surowy, ascetyczny nurt romańsko-gotycki rozwinięty przez zakon cystersów w XII-wiecznej Francji. Opactwa cysterskie są wysokie, wąskie, pozbawione ozdób, bez rzeźb figuralnych w nawie, bez witraży poza prostą grisaille, z przemyślanym naciskiem na światło, proporcje i ciszę jako elementy wspomagające kontemplację. Alcobaça to najczystszy przykład kościoła cysterskiego na Półwyspie Iberyjskim — jego 106-metrowa nawa jest najdłuższą w Portugalii.
Dwa różne zakony, dwa różne stulecia, dwie różne estetyki. Alcobaça (1153, cystersi, surowa) jest kontemplacyjna, nieozdobiona, z kontrolowanym światłem. Batalha (1386, dominikanie, portugalski późny gotyk) jest wybujała, zdobiona, ambitna. Wielu gości odwiedza obie świątynie w ciągu jednego dnia z Lizbony — dzieli je 40 km na tej samej trasie wycieczek autokarowych i samochodowych.

Czat na WhatsAppNajszybsza odpowiedź — prosimę o wiadomość teraz

lub wyślij wiadomość

Nie znaleźli Państwo odpowiedzi? Prosimy o przesłanie wiadomości — odpowiada prawdziwa osoba.

Twoje bilety

Twoje dane i płatność

Podsumowanie